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Al-Chifâ du Qadî 'Iyâd Al-Yahsobi (476-544 H / 1083-1149 J.C).
Les versets coraniques sont également cités en arabe.
La biographie du Prophète (paix et salut sur lui) du qâdî 'Iyâd le "shifâ" : la guérison (ou le remède). Depuis des siècles, il est le livre de chevet de plusieurs générations de musulmans...
Ce livre offre une version claire de la vie du noble messager (psl) et la reconnaissance de ses droits, il a été écrit dans des circonstances historiques particulières : le monde musulman sombrait dans une crise dogmatique profonde avec la domination de dogmes contraires à la sunna authentique: les Bâtiniyya, les Khârijites, les Qadariyya (les gens qui croient pouvoir faire du mal aux autres sous prétexte que c'est le destin), les Murjiaa, les Mu'tazilat...Le livre Shifâ (le remède) était et est toujours un remède contre ces mauvaises tendances qui empoisonnent malheureusement encore aujourd'hui le monde musulman... Le livre enseigne et oriente vers l'amour du Prophète (paix et salut sur lui) et sa vénération...
Le qâdî 'Iyâd est né à Ceuta au nord du Maroc et est mort et enterré à Marrakech, il est considéré comme l'un des sept hommes auprès duquel on cherche les bénédictions, conformément aux intitulés du livre d'El-Ifrânî "Durrat al-hijâj fi sab 'ati rijâl" et de celui d'Abu Alfath Mohammed In 'Abdussalâm Bussita Amman: "Bulugh al-amal fi dhikri manâqib assâdât sab'ati rijâl"...
En 507 A.H. (1113 E.C.), il partit vers l'Andalousie en quête des sciences du Hadîth. Il fit le tour des villes andalouses qui se vantaient de leurs savants et érudits en matière de jurisprudence islamique et de Hadîth. Il partit ensuite pour Murcie en 507 A.H (1114 E.C.), Outre les soins et l'attention d'As-Sadafî, le Cadi `Iyâd obtint maintes habilitations en sciences du Hadith pendant son voyage. Lorsqu'il assimila le savoir qu'il était venu chercher en Andalousie, il se dirigea plus tard vers le Mashreq pour poursuivre sa quête du savoir. Le 7 Jumâdâ Al-Âkhirah 508 A.H. (9 octobre 1114 E.C.), il retourna à Ceuta après avoir acquis de vastes connaissances. Tous les regards se portèrent sur lui et il devint la destination des étudiants et des demandeurs de fatwa [5]. À l'âge de 32 ans, il commença à enseigner, puis fut nommé Cadi de Ceuta en 515 A.H. (1121 E.C.), poste qu'il occupa pendant seize ans durant lesquels il fut grandement honoré par les gens. Il fut ensuite nommé Cadi de Grenade en 531 A.H. (1137 E.C.) et s'y installa pendant une certaine période avant de retourner à Ceuta pour devenir son Cadi de nouveau en 539 A.H. (1144 E.C.).
Al-Qadi 'Iyad décéda le 9 Jumâdâ Al-Âkhirah 544 A.H. (14 octobre 1149 E.C.). Puisse Dieu le combler de Ses bienfaits.
يعود نسب القاضي عياض إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطانية، وكان أسلافه قد نزلوا مدينة "بسطة" الأندلسية من نواحي "غرناطة" واستقروا بها، ثم انتقلوا إلى مدينة فاس المغربية، ثم غادرها جده "عمرون" إلى مدينة سبتة حوالي سنة (373 هـ / 893م)، واشتهرت أسرته بـسبتة؛ لما عُرف عنها من تقوى وصلاح، وشهدت هذه المدينة مولد عياض في (15 شعبان 476 هـ / 28 ديسمبر 1083م)، ونشأ بها وتعلم، وتتلمذ على شيوخها. جلس للمناظرة وله نحو ثمان وعشرين سنة. وولي القضاء وله خمس وثلاثون، حتى وصل إلى قضاء سبتة ثم غرناطة، فذاع صيته وحمد الناس سيرته. قتل القاضي عياض في مراكش ودفن بها سنة 544 هـ. ودفن في حي هيلانة مع مولاي علي الشريف في نفس المكان. ويرجع سبب قتله رحمة الله عليه إلى رفضه الاعتراف بابن تومرت الذي ادعى انه هو الامام المهدي المنتظر وقد امر ان يألف كتابا يقر فيه ان ابن تومرت هو هذا الأخير.
يعود نسب القاضي عياض إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطانية، وكان أسلافه قد نزلوا مدينة "بسطة" الأندلسية من نواحي "غرناطة" واستقروا بها، ثم انتقلوا إلى مدينة فاس المغربية، ثم غادرها جده "عمرون" إلى مدينة سبتة حوالي سنة (373 هـ / 893م)، واشتهرت أسرته بـسبتة؛ لما عُرف عنها من تقوى وصلاح، وشهدت هذه المدينة مولد عياض في (15 شعبان 476 هـ / 28 ديسمبر 1083م)، ونشأ بها وتعلم، وتتلمذ على شيوخها. جلس للمناظرة وله نحو ثمان وعشرين سنة. وولي القضاء وله خمس وثلاثون، حتى وصل إلى قضاء سبتة ثم غرناطة، فذاع صيته وحمد الناس سيرته.
قتل القاضي عياض في مراكش ودفن بها سنة 544 هـ. ودفن في حي هيلانة مع مولاي علي الشريف في نفس المكان. ويرجع سبب قتله رحمة الله عليه إلى رفضه الاعتراف بابن تومرت الذي ادعى انه هو الامام المهدي المنتظر وقد امر ان يألف كتابا يقر فيه ان ابن تومرت هو هذا الأخير.
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